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(诗经)读书心得体会1000字范文

发表时间:2018/4/15 7:42:16 文章来源:必赢亚洲教育网

  通过浏览《诗经》,可以看到的是古人的爱,智慧,自然,希望与阳光。下面是小编整理的《诗经》读书心得体会1000字,分享给大家!

  诗经读书体会

  淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的页数缓缓增加,我恍如看到了那午后暖暖的阳光,轻拂的柳叶,还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经,没有汹涌澎湃;也没有万分柔弱,在我看来,它有的是那午后的明朗,风儿的轻抚,虽有枪林弹雨中的烟火,却少了那1份尖锐,虽有小桥流水般的思绪,却淡去了那1份娇弱。

  “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑——”人们再也熟习不过的诗音,短短几句,却深深地奏出了那1份对少女的倾慕。河水细流,荇菜参差,道出了在水1方的思绪,道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”转眼,又是那坚贞的女子在保卫爱情。谁道红颜娇弱不已,耳边,是她那誓死的决心。

  硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云的背后,却是深深的无奈,深深的思念。“执子之手,与子偕老。”百年前,千年前,又是谁在刀枪铠甲之下,脑海中显现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田,与你漫步庭间。

  轻轻翻着这1张张的页码,转眼间,眼前,不再仅仅是那浓浓的亲情,爱情,字词深处,却是那对时事的评价,对人的赞美,和那处于统治者压榨下的哀叹——

  “勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗址的保重,爱惜,是对那些1心为民,鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮,不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满,在那腐败的社会,在那只会搜刮民脂民膏的社会,不计其数的劳动人民惨遭剥削,却只能是敢怒不敢言,换来的只是这深深地呢喃,叹息,指责,无奈!

  诗经,1本不灭的书,她似动听的歌喉,唱出了1份真情,1份赞美;她似哀怨的2胡,唱出了1份无奈。她,具有着1份典雅,1份清新,1份美丽,是桃花源里那清澈,美丽的小河,在人们心中缓缓的,流淌!

  诗经读后感

  中国是4大文明古国之1,古印度、古埃及、古巴比伦这3个古国的文明早已衰落并消失,只有古中国的文明保存了下来,并得到了发展,在经太长期的历史积后淀构成了今天的中华文化,因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中,有1颗金子之重在闪闪发光,不曾暗淡,那就是——《诗经》。

  《诗经》是我国第1部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇,包括西周初年都年龄中叶共500余年的名歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂3类。西周到年龄中叶的民风较为开放,人们1般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感,因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

  《关雎》是为人们所主旨的1首诗,“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,结果“求之不得,寤寐思服”、“展转反侧”。这首是描写了1个男子为寻求心爱漂亮好的女子用力浑身解数,表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等,固然爱情不都是美好的,因此也有《氓》这类的怨妇诗。

  “昔我往矣,杨柳依依。今我来归,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”,这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关,边关的军旅生活是艰苦的,性命没有保障、生活条件差这些都是其次,更加难过的是一望无际的孤独,在边关没人慰劳、没人关心、没有家人的消息,心是空的!等到终究可以回家时,1切已事过境迁,自己也不再年轻,心情是沉重的,开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

  “呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙……”,这几句诗相信大家都很熟习,他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是1首燕飨诗,带有1定的政治色采,主人向佳宾或君主表达自己的热忱和谢意,和向人示好,暗示自己的虔诚。因此诗也是1种政治工具。

  《诗经》中还有其他主题,在此就比逐一举例罗列。《诗经》不管在政治、经济、文化,还是历史、社会等方面都有重要的意义,是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾说过,“不学诗,无以言”,因此教育部门应当把,《诗经》中更多的诗歌以各种情势编入教材,让学生们从小学习,让他们充分了解其中深入的思想性,提高学生们的思想深度。

  《诗经》读后感

  如在情人节,你收到的不是玫瑰花,而是1捧草,那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬,随风摇摆。啊,亲爱的,先别忙着皱眉疑惑,你耐心找找,在那捧柔韧的草茎处,应当会有1张写了字的纸:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水1方。” 蒹葭,是的,你收到的芦花就是那最著名的爱情草。这草在花店里是买不到的,乃至在城中都很难发现它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告知我们了,那是生长在河岸旁的1种迷离的植物,犹如生长在爱情和理想的彼岸。如果,如果,你真的收到了它,那就给他1个微笑吧,哪怕你也如水之湄的那个女子,虽然其实不1定爱,但在他的寻求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的气力,它可让所有平凡的事物焕发神彩,犹如让1株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物,只要我们是以爱的名义。“蒹葭凄凄,白露未晞。蒹葭采采,白露未已。” 蒹葭两个字的发音是那末平静澹然,但有了后面的苍苍,凄凄,瞬间把感情渲染得1片水意氤氲,山高水长。这个男子仿佛不同于《诗经》中其他人,他是诗意的理想的,那水中央的梦中伊人比之具体的爱恋对象,更象心中的1个美好境地。

  在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中,我们很少看到后世诗人们最常爱的花,而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角,曲折蜿蜒,绵延不息。歌之咏之犹如古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作,咏物言志寄托情怀,他们不需亲身下田,只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上,香草美人喻君子,杂草恶木似小人,但词意深奥,如果破不了文字障,诗人的内心很难亲近。相比之下,《诗经》中的草木要来得自然生动很多,劳作中的人们身旁有甚么就唱甚么。草木在这里更多地被真实地还原,自然地咏唱。

  彼采葛兮,1日不见,如3秋兮。

  彼采萧兮,1日不见,如3秋兮。

  彼采艾兮,1日不见,如3岁兮。

  你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解,就如我1日不见你啊,好象过了3年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延,就如你的气味啊,让我怀念。采摘通常应当是女子的事情,那末想念的人应当是1个男子了。葛是那时候1种最多见的经济作物,人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵,长的可达10多米,茎叶交错攀爬,《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中常常被1起提到,那是1种极易蔓生的带着浓郁香气的草,古人常收集它的枝叶,晒干后混合动物的油脂,做成今天寺庙中燃的香烛1样的东西,用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分,他们的感情不是水上的浮萍,不是天边的游云,是生长在山间的藤蔓,摘不完剪不断;是弥漫在周围的每缕味道,呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说,《诗经》中写愉快少,写哀伤多。离乱之音中慌年怀人,更是有别样的心忧。

  采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。这又是1个正在采摘的女子,这次她采摘的是卷耳,这是1种叶子上有小锯齿,果实上长满了到钩小刺的野菜。年龄时期,种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见,没法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们收集它的嫩叶,在水中反复地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不能不食的草。在这样的艰苦的时候,男人还在远方打仗,站在高高的山岗上,眺望他回来的方向,身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第2、3章换了角色,变成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:“陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金櫑,维以不永怀。 陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。”马儿都已眼发花,腿摇晃,如何才能不想家。

  《诗经》最著名的1道野菜应当算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。”说它著名由于它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,历来为贫者所食,伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山,身无1技之长,抵死不吃周武王送来的食粮,采薇为食。被1个捣蛋的女子看到,说这野菜也是周地植物,你们为何要吃呢?结果终究是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人其实不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人,此时薇不单是赖以生存的食品,更是1种节令更替的意味,当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢,归乡之期也1延再延。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!” 《采薇》中的最后1章历来被认为是中国古诗中最美的片断。剧烈的战争终将结束,回乡路上饥肠碌碌的小兵,心中的哀是大哀。

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